Keine exakte Übersetzung gefunden für مدة الفلم
Übersetzen Türkisch Arabisch مدة الفلم
Türkisch
Arabisch
relevante Treffer
-
film (n.)mehr ...
- mehr ...
- mehr ...
-
devam (n.)mehr ...
-
vakit (n.)mehr ...
-
defa (n.)mehr ...
-
uzay (n.)mehr ...
-
kez (n.)mehr ...
- mehr ...
- mehr ...
-
aybaşı (n.)mehr ...
-
terim (n.)mehr ...
-
dönem (n.)mehr ...
-
zaman (n.)mehr ...
-
süre (n.)مدة {ج مُدَدٌ}mehr ...
-
müddet (n.)mehr ...
- mehr ...
-
esaret (n.)mehr ...
-
tutsaklık (n.)mehr ...
- mehr ...
- mehr ...
- mehr ...
-
saltanat (n.)mehr ...
-
ömür (n.)mehr ...
- mehr ...
-
karantina (n.)mehr ...
-
reçete (n.)mehr ...
- mehr ...
Textbeispiele
-
Filmin uzunluğu sadece 78 dakikaymış.لكن مدة الفلم كانت 78 دقيقة
-
Emin ol, filmin uzunluğu küçük bir problem.إن مدة الفلم الطويلة أحد أهم مشاكل الفلم
-
Filmler ne kadar sürer bilmezdim.كنت لا اعرف مدة الفلم المفروض ان تكون
-
Birbirinize güvenirseniz , kendisine güvenilen kimse emanetini ödesin , Rabbi olan Allah ' tan korksun . Şahidilği gizlemeyin , onu gizleyenin kalbi günahkardır .« وإن كنتم على سفر » أي مسافرين وتداينتم « ولم تجدوا كاتبا فَرِهاَنٌ » وفي قراءة فَرهُنٌ جمع رهن « مقبوضة » تستوثقون بها وبينت السنة جواز الرهن في الحضر ووجود الكاتب فالتقيد بما ذكر لأن التوثيق فيه أشد وأفاد قوله مقبوضة اشتراط القبض في الرهن والاكتفاء به من المرتهن ووكيله « فإن أمن بعضكم بعضا » أي الدائن المدين على حقه فلم يرتهن « فليؤد الذي أؤتمن » أي المدين « أمانته » دينه « وليتق الله ربَّه » في أدائه « ولا تكتموا الشهادة » إذا دُعيتم لإقامتها « ومن يكتمها فإنه آثم قلبه » خص بالذكر لأنه محل الشهادة ولأنه إذا أثم تبعه غيره فيعاقب عليه معاقبة الآثمين « والله بما تعلمون عليم » لا يخفَى عليه شيء منه .
-
Eğer yolculukta iseniz ve katip bulamazsanız , bu durumda alınan rehin ( yeter ) . Şu durumda eğer birbirinize güveniyorsanız , kendisine güven duyulan , Rabbi olan Allah ' tan sakınsın da emanetini ödesin .« وإن كنتم على سفر » أي مسافرين وتداينتم « ولم تجدوا كاتبا فَرِهاَنٌ » وفي قراءة فَرهُنٌ جمع رهن « مقبوضة » تستوثقون بها وبينت السنة جواز الرهن في الحضر ووجود الكاتب فالتقيد بما ذكر لأن التوثيق فيه أشد وأفاد قوله مقبوضة اشتراط القبض في الرهن والاكتفاء به من المرتهن ووكيله « فإن أمن بعضكم بعضا » أي الدائن المدين على حقه فلم يرتهن « فليؤد الذي أؤتمن » أي المدين « أمانته » دينه « وليتق الله ربَّه » في أدائه « ولا تكتموا الشهادة » إذا دُعيتم لإقامتها « ومن يكتمها فإنه آثم قلبه » خص بالذكر لأنه محل الشهادة ولأنه إذا أثم تبعه غيره فيعاقب عليه معاقبة الآثمين « والله بما تعلمون عليم » لا يخفَى عليه شيء منه .
-
Eğer yolculukta olup katip bulamazsanız alınan rehin yeter . Şayet birbirinize güvenirseniz , güvenilen kimse borcunu ödesin .« وإن كنتم على سفر » أي مسافرين وتداينتم « ولم تجدوا كاتبا فَرِهاَنٌ » وفي قراءة فَرهُنٌ جمع رهن « مقبوضة » تستوثقون بها وبينت السنة جواز الرهن في الحضر ووجود الكاتب فالتقيد بما ذكر لأن التوثيق فيه أشد وأفاد قوله مقبوضة اشتراط القبض في الرهن والاكتفاء به من المرتهن ووكيله « فإن أمن بعضكم بعضا » أي الدائن المدين على حقه فلم يرتهن « فليؤد الذي أؤتمن » أي المدين « أمانته » دينه « وليتق الله ربَّه » في أدائه « ولا تكتموا الشهادة » إذا دُعيتم لإقامتها « ومن يكتمها فإنه آثم قلبه » خص بالذكر لأنه محل الشهادة ولأنه إذا أثم تبعه غيره فيعاقب عليه معاقبة الآثمين « والله بما تعلمون عليم » لا يخفَى عليه شيء منه .
-
Birbirinize emniyetiniz varsa emniyet edilen borçlu , kendisini geliştiren Allah ' tan sakınsın da emanetini tamamıyla ödesin ve tanıklığı gizlemeyin . Kim gizlerse şüphe yok , kalbi günaha batar ve Allah yapıklarınızı tamamıyla bilir .« وإن كنتم على سفر » أي مسافرين وتداينتم « ولم تجدوا كاتبا فَرِهاَنٌ » وفي قراءة فَرهُنٌ جمع رهن « مقبوضة » تستوثقون بها وبينت السنة جواز الرهن في الحضر ووجود الكاتب فالتقيد بما ذكر لأن التوثيق فيه أشد وأفاد قوله مقبوضة اشتراط القبض في الرهن والاكتفاء به من المرتهن ووكيله « فإن أمن بعضكم بعضا » أي الدائن المدين على حقه فلم يرتهن « فليؤد الذي أؤتمن » أي المدين « أمانته » دينه « وليتق الله ربَّه » في أدائه « ولا تكتموا الشهادة » إذا دُعيتم لإقامتها « ومن يكتمها فإنه آثم قلبه » خص بالذكر لأنه محل الشهادة ولأنه إذا أثم تبعه غيره فيعاقب عليه معاقبة الآثمين « والله بما تعلمون عليم » لا يخفَى عليه شيء منه .
-
Eğer yolculuk halinde olur da yazacak birini bulamazsanız , o takdirde , alınan rehinler yeter . Birbirinize güvenmişseniz , kendisine güvenilen kişi , emaneti ödesin ; Rabbi olan Allah ' tan sakınsın .« وإن كنتم على سفر » أي مسافرين وتداينتم « ولم تجدوا كاتبا فَرِهاَنٌ » وفي قراءة فَرهُنٌ جمع رهن « مقبوضة » تستوثقون بها وبينت السنة جواز الرهن في الحضر ووجود الكاتب فالتقيد بما ذكر لأن التوثيق فيه أشد وأفاد قوله مقبوضة اشتراط القبض في الرهن والاكتفاء به من المرتهن ووكيله « فإن أمن بعضكم بعضا » أي الدائن المدين على حقه فلم يرتهن « فليؤد الذي أؤتمن » أي المدين « أمانته » دينه « وليتق الله ربَّه » في أدائه « ولا تكتموا الشهادة » إذا دُعيتم لإقامتها « ومن يكتمها فإنه آثم قلبه » خص بالذكر لأنه محل الشهادة ولأنه إذا أثم تبعه غيره فيعاقب عليه معاقبة الآثمين « والله بما تعلمون عليم » لا يخفَى عليه شيء منه .
-
Yolculukta olur da , yazacak kimse bulamazsanız ( borca karşılık ) alınmış bir rehin de yeterlidir . Birbirinize bir emanet bırakırsanız , emanet bırakılan kimse emaneti sahibine versin ve ( bu hususta ) Rabbi olan Allah ' tan korksun .« وإن كنتم على سفر » أي مسافرين وتداينتم « ولم تجدوا كاتبا فَرِهاَنٌ » وفي قراءة فَرهُنٌ جمع رهن « مقبوضة » تستوثقون بها وبينت السنة جواز الرهن في الحضر ووجود الكاتب فالتقيد بما ذكر لأن التوثيق فيه أشد وأفاد قوله مقبوضة اشتراط القبض في الرهن والاكتفاء به من المرتهن ووكيله « فإن أمن بعضكم بعضا » أي الدائن المدين على حقه فلم يرتهن « فليؤد الذي أؤتمن » أي المدين « أمانته » دينه « وليتق الله ربَّه » في أدائه « ولا تكتموا الشهادة » إذا دُعيتم لإقامتها « ومن يكتمها فإنه آثم قلبه » خص بالذكر لأنه محل الشهادة ولأنه إذا أثم تبعه غيره فيعاقب عليه معاقبة الآثمين « والله بما تعلمون عليم » لا يخفَى عليه شيء منه .
-
Yok eğer birbirinize güveniyorsanız kendisine güvenilen adam Rabbi olan Allah ' dan korksun da üzerindeki emaneti ödesin . Bir de şahitliğinizi inkâr edip gizlemeyin , onu kim inkâr ederse mutlaka onun kalbi vebal içindedir .« وإن كنتم على سفر » أي مسافرين وتداينتم « ولم تجدوا كاتبا فَرِهاَنٌ » وفي قراءة فَرهُنٌ جمع رهن « مقبوضة » تستوثقون بها وبينت السنة جواز الرهن في الحضر ووجود الكاتب فالتقيد بما ذكر لأن التوثيق فيه أشد وأفاد قوله مقبوضة اشتراط القبض في الرهن والاكتفاء به من المرتهن ووكيله « فإن أمن بعضكم بعضا » أي الدائن المدين على حقه فلم يرتهن « فليؤد الذي أؤتمن » أي المدين « أمانته » دينه « وليتق الله ربَّه » في أدائه « ولا تكتموا الشهادة » إذا دُعيتم لإقامتها « ومن يكتمها فإنه آثم قلبه » خص بالذكر لأنه محل الشهادة ولأنه إذا أثم تبعه غيره فيعاقب عليه معاقبة الآثمين « والله بما تعلمون عليم » لا يخفَى عليه شيء منه .